昔日西施的香溪水，如今承载着江南人家的柔情。

 
乾隆当年的民间行宫，如今已成为游人思古幽今的好去处。

 　　小小木渎，竟如杭州一般，也有“十景”之说，还有乾隆六次驾临的民间行宫虹饮山房。

　　赵艳燕

　　有人说，木渎是评弹的“麦加”，学评弹的人都要去那里住上三年。这里是吴侬软语的地道出处。予生也晚，神往木渎已久。日前笔者有幸恭逢盛会，追寻帝王曾眷顾的青山碧水，探寻“户户有绷架，家家会刺绣”的美妙传说。灵岩山下，八方来客无不微醺……

　　地灵木渎
　　小小的古镇木渎，竟如杭州一般，也有“十景”之说。木渎的树有500多年的古松、200多年的广玉兰和古银杏。乌镇的乌衣巷让人不禁追思儿时趣事，木渎的南街也有类似的“长弄堂”，从内到外几十米幽暗深长，街上古榆浓阴、老房连绵，韵味十足。木渎的桥已获古人赞美，清诗人吴溥赞山塘虹桥：“雨余霞绮落云间，绚作晴虹跨碧湾；好在红栏高处倚，举头无限夕阳山。”苏州的园林已扬名在外，但木渎的几处私家园林也别具匠心，从2000年以来，木渎镇先后修复并推出晚清政论家冯桂芬故居榜眼府第、晚清木渎富豪蔡少渔旧宅古松园、台湾国民党政要严家淦故居严家花园、乾隆六次驾临的民间行宫虹饮山房。一位五次到过木渎的杂志编辑，每每谈起木渎总会激动：“来木渎，不可不去两处，一是严家花园，另外则是乾隆的行宫虹饮山房。”

　　说木渎，也不可不说木渎历史上的繁华印记。《姑苏繁华图》应是关注苏州历史文化的人决不会忽视的一幅图画，此图由清乾隆二十四年(1759)宫廷画师徐扬绘制，其中木渎的画面占了近二分之一，画面上水运繁忙，米行、绸庄、银楼、当铺等，颇有《清明上河图》的一番神韵，正应验了一句话：“姑苏繁华图，一半在木渎。”

　　人杰木渎

　　一方水土养一方人。提到苏州，人们马上会想起苏绣，想起飞针走线的绣娘。

　　苏绣起源于春秋战国时期，至今已有2000多年的历史，而地处太湖之滨的古镇木渎作为苏绣的发源地，曾出现“闺阁家家架绣绷，妇姑人人习针巧”的繁荣景象，被誉为苏绣之乡。中国第一代苏绣艺术大师、清末“刺绣皇后”沈寿故里就在此地。在传统苏绣的滋养下，木渎走出了顾文霞、李娥英等第二代苏绣艺术大师。如今，又走出了第三代苏绣艺术大师姚建萍。2004年，木渎整合苏州本土文化资源，率先推出了包括绣娘、船娘、茶娘、花娘、织娘、歌娘等在内的“姑苏十二娘”崭新品牌，每一位吴娘都是吴地妇女的典型代表，浓缩了2500年精湛深厚的历史内涵。“姑苏十二娘”中，绣娘是最典型的代表。苏绣与湘绣、蜀绣、粤绣并列中国四大名绣，是吴文化中华彩绚丽的组成部分。

　　2005年，木渎举办了“中国?木渎‘当代绣娘’评选大赛”，绣娘们竞赛的作品展示更是让人突然眼前一亮，从栩栩如生的鱼儿嬉戏到“我欲乘风而去”的敦煌飞仙，每一件绣品都体现着苏州绣娘们的心灵手巧。2006年，木渎古镇又隆重推出了以“姑苏歌娘”为主题的“古韵新声?吴娘歌会”，吴地歌娘用渐进的方式演绎了吴歌的发展历程：从最初传唱形式的叫卖，到原汁原味的各地原生态山歌，如白茆山歌、河阳山歌等，再到吴地歌谣基础上衍生出的吴语戏曲，如昆曲、评弹、沪剧、锡剧等，最后再到类似《苏州好风光》的新民歌，吴娘歌会将深藏于民间的“天籁之音”以最原始的方式展现在游客面前，一首首歌谣让听众仿佛从吴歌的历史长河里漫步而来，让人浮想联翩，回味无穷。

　　木渎如今人才辈出，在历史上也有许多深厚的人文底蕴。谈起冯桂芬故居“榜眼府第”，不得不想到冯桂芬其人。身为道光进士、林则徐的学生，冯桂芬因不满清政府而隐退，在木渎筑园，他主张“以中国之伦常名教为根本，辅以诸国富强之术”，成为中国历史上最早提出改革、开放、谋自强的思想家。

　　在这个“蟹肥菊瘦”的时刻，把酒当歌，闲庭信步于小镇木渎，洒一把都市英雄泪，去惆怅。

　　就在今天，让我们一起在木渎寻找乾隆。